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Seminario Intensivo de Chen Simplificado en la ciudad de Mendoza.
Lunes, 18 de julio a las 23:30 - 19 de julio a las 2:30
En lugar a confirmar en breve.
Los días sábado 6 y domingo 7 de agosto de 2011, se dictará, mediante una clase abierta y gratuita previa, un Curso Intensivo de Taichichuan (Tàijíquán) Estilo Chen.
La clase y el Curso se dictarán en lugar a confirmar en breve por la AMWS. Durante este curso se enseñará una rutina de 41 técnicas (Xingshì o Tao Lú) y el curso estará dirigido a quienes quieran iniciarse en la práctica de esta disciplina y a quienes, habiendo practicado algún otro estilo de Tàijíquán con anterioridad, quieran incursionar en el Estilo Chen, el más antiguo y origen de todos los demás. El docente y disertante del Curso será Zongshì Andrés Lucas Valdés, actual docente de Tàijíquán del Espacio Cultural El Sábato, dependiente de la Secretaría de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil de la Facultad de Ciencias Económicas, Universidad Nacional de Buenos Aires y profesor a Cargo del ICUBA (INSTITUTO CONFUCIO DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES). Colaborará en caracter de apoyo y refuerzo para quienes así lo necesiten, Shifu Jorge Martín.
Ver notas relacionadas en el sitio web: http://www.masterkungfu.com.ar
Nota: No se requiere experiencia previa.
Para mayores informes, comunicarse telefónicamente al (0261) 4313276 Móvil: 02615524608
Por mail a: wushuxinxuemza@live.com.ar
Las inscripciones se pueden realizar en el Horario de clases de Tàijíquán de la Asociación Mendocina de Wǔshù en el Gimnasio Municipal Nº 1 los días Lunes y miércoles de 21:30 a 23:00, sito en Paso de los Andes y Sobremonte de ciudad, Mendoza.
Valor del Seminario:
Miembros de la Asociación Mendocina de Wǔshù: $ 150- (Ciento cincuenta pesos)
No Miembros de la Asociación Mendocina de Wǔshù: $ 200,- (Docientos pesos)
Convenios especiales con Instituciones.
Cupo limitado, asegure con anticipación su participación.
TÀIJÍQUÁN Y QIGONG: (Taichichuan y Chikung).
(La presente nota puede verse ilustrada en su página original copiando y pegando el siguiente link: http://www.masterkungfu.com.ar/HTML/notas/72.html
El Tàijíquán (pronúnciese Taichichuan), es un Arte Marcial de origen chino creado hace aproximadamente unos 400 años. El Qìgōng (pronúnciese Chikung), por su parte, es un sistema de ejercicios que difiere de todos los conocidos y ha tenido un desarrollo de más de 4000 años.
Ambos, el Tàijíquán y el Qìgōng, han demostrado tener propiedades terapéuticas preventivas y curativas, razón por la cual forman parte de la Gimnástica, una de las ramas de la medicina tradicional china.
La Medicina Tradicional China está regida por antiguos criterios filosóficos que consideran que los seres humanos poseemos cierto tipo de energía, denominada Qi (pronúnciese Chi), que se manifiesta en dos polaridades (Yin y Yang), que se deben encontrar en permanente equilibrio. Su desequilibrio se manifiesta como enfermedad, ya sea física, mental, o emocional. Tanto el Qìgōng como el Tàijíquán, fueron diseñados para mantener o recuperar la armonía de ambas polaridades y la salud humana en cualquiera de los tres planos mencionados. Sus movimientos, suaves, lentos, y realizados en relax, se coordinan con el ritmo respiratorio natural de quien los ejecuta, y exigen un alto grado de auto atención. Esto produce efectos benéficos a nivel de la corteza cerebral, lo que se manifiesta en una profunda calma interior. Por ello, ambos sistemas han demostrado una gran eficiencia en el tratamiento del estrés, la depresión, la anorexia y bulimia y lasadicciones. Su práctica no posee contraindicaciones y es recomendable a cualquier edad.
La práctica de Tàijíquán y/o Qìgōng durante 30 minutos diarios, cubre la cuota mínima necesaria de ejercitación física, independientemente de la edad o el sexo del ejecutante. Sin embargo, es también excelente para complementar otros deportes, en especial aquellos que requieren un alto grado de concentración por parte del deportista, como el golf o el tenis, ayudando además a prevenir la incidencia de las lesiones más comunes en esas disciplinas deportivas.
El Tàijíquán y el Qìgōng han demostrado también su utilidad para mejorar el trabajo de los artistas, en cualquier rama del Arte. El relax y la continuidad de los movimientos, la concentración y la mejora de la postura general, permite a los actores y bailarines mejorar ciertos aspectos de su técnica, y a los músicos y artistas plásticos en general, los ayuda a prevenir y /o corregir problemas musculares o articulares.
La práctica de Táijíquán y el Qìgōng se hace particularmente recomendable para los adultos mayores (tercera edad), y para aquellos que tienen prohibidos otros tipos de ejercicios por razones de salud. Sus técnicas actúan sobre todas las articulaciones, posibilitando la recuperación de la elasticidad y el equilibrio.
Ambos métodos han demostrado ser de gran ayuda en el tratamiento de la artrosis, artritis, diabetes, hipertensión, arteriosclerosis, cardiopatías y otras muchas enfermedades.
EL ESTILO CHEN DE TÀIJÍQUÁN.
De los diferentes estilos de Tàijíquán (Tai chi chuan), el Chen es el que dio origen a todos los demás. En él se evidencian las paradojas que rodean al Arte Marcial más practicado del mundo.
UNA LARGA HISTORIA.
A mediados del siglo XIV de nuestra era, una familia de apellido Chen se estableció en un fértil valle de la costa norte del río Changjian (Río Amarillo). Llamaron a dicho valle Chenjiagou (Valle de la Familia Chen), y dieron el mismo nombre a la villa que construyeron. Chenjiagou se encuentra en el distrito Wenxiang, de la provincia de Henan, a solo 60 kilómetros del Templo Shaolin.
Según Chen Pinsan, de la decimoquinta generación de la Familia Chen, “Durante el 7° año del reinado del Emperador Hong Wu (1374), el Ancestro Chen Pu desarrolló, después de largo tiempo de estudio, un método para mejorar la digestión mediante la apertura y cierre de los brazos y el pecho, de acuerdo a la estructura del Ying-Yang. Luego transmitió dicho método a sus descendientes”. (del libro “Tàijíquán Ilustrado” de Chen Pinsan).
Si bien el método mencionado está muy lejos de ser lo que hoy conocemos como Tàijíquán, queda evidenciado que la Familia Chen estuvo, desde un principio, relacionada con las actividades físicas. Por otra parte, estando Shaolin a tan corta distancia de Chenjiagou, existen grandes probabilidades de que hubieran tenido un temprano contacto con las formas de pugilato practicadas en el Templo.
Durante la primera mitad del siglo XVII, Chen Wangting, un miembro de la octava generación de la familia Chen, fue designado jefe de las fuerzas civiles que defendían al distrito de los “bandidos”. Chen Wangting era un decidido adepto a la filosofía taoísta, y un estudioso de las formas de pugilato. Sin embargo, el sólo tenía acceso a métodos desarrollados por los budistas, en los que se utilizaba, principalmente, la fuerza física. Fue por ello que decidió crear un sistema propio. Tomó como base los estilos que ya conocía y las teorías expuestas en el libro “Las 32 Formas de los Cánones del Boxeo”, de Chi Jinguan (1528-1587), un general de la Dinastía Ming que había practicado y analizado 16 diferentes estilos de Wushu.
Chen combinó estas formas con técnicas de Daoyin (concentración de la energía interna) y Tuina (ejercicios de respiración profunda). Dichas técnicas ya eran mencionadas en escritos del siglo IV a. De C. Y posteriores por Lao Zi, Zhuan Zi, Meng Zi y Qu Yuany, y se encontraban incorporadas en los “Ejercicios de los Seis Animales” de Liu An, y en los “Ejercicios de los Cinco Animales”, de Hua Tuo.
APORTES DE CHEN WANGTING
Además de unir estas técnicas a movimientos pugilísticos, Chen Wangting realizó aportes propios, a saber:
1. La teoría de la Fuerza Espiralada de Rotación y los Movimientos de Trayectoria Curva en Secuencia Continua. Dichas teorías ampliaron el concepto de los Jinluo (meridianos de circulación de la energía) utilizado en la medicina china y en la acupuntura en especial.
2. Creó el Tàijíquán Tuishou (ejercicio de empuje de manos para dos antagonistas).
3. Diseñó una forma básica utilizando lanza.
4. Desarrolló la teoría de la Firmeza en la Suavidad, resumida en la frase: “Desplazar un peso de 1000 catis (1) mediante cuatro taels (2)”, y la teoría del Ataque Impredecible y Anticipado, la que también resumió del siguiente modo: “Nadie me conoce, mientras que yo conozco a todos”.
5. Pero quizás su más grande aporte a las Artes Marciales haya sido su descubrimiento de que “El poder deviene del interior” y que “La energía interna se transforma en poder externo”.
El estudio posterior de las teorías y métodos de entrenamiento de Chen Wangting por otros maestros que lo sucedieron (Wang Zongyue, Wu Yuxiang, Chen Xing, etc), llevaron al Wushu a un nivel nunca alcanzado anteriormente.
LOS NUEVOS ESTILOS
Chen dejó todas sus técnicas sistematizadas en una secuencia llamada “108 Formas” y en cinco series de rutinas llamadas “13 Formas”, por estar compuestas por ocho formas primarias de manos y ocho formas variables mayores. La duración de dichas rutinas, unida a las tremendas exigencias físicas de las mismas provocó que, cinco generaciones después, muy pocos en Chenjiagou fueran capaces de realizarlas. La mayor parte de los púgiles, sólo conocían las dos primeras series, el Tuishou y lo ejercicios con lanza. Intentando dar solución a estos problemas fueron desarrolladas dos nuevas formas que, manteniendo las características técnicas del estilo original, era más corta la primera de ellas y con menos exigencias técnicas la segunda. A estas dos formas se las denominó Chen Tàijíquán.
Años después, alumnos que fueron aceptados en la práctica sin ser miembros de la familia Chen, desarrollaran cuatro formas en las existían numerosas exigencias técnicas con respecto a las dos primitivas, razón por la cual se transformaron en “Estilos” o “Familias” y se las denominó con el apellido de sus autores 1)Yang, 2) Wu (Hao), 3) Wu y 4) Sun.
(2) Desarrollado por Wu Yuxian, a partir de la secuencia de movimientos cortos del Estilo Chen Zhaobao.
(3) Desarrollado por Wu Chiangyuan a partir del Estilo Yang.
4) Deasarrollado por Sun Lutang, a partir del Estilo Wu de Wu Yuxiang. Ver más
Taichichuan Estilo Chen (Chenshi Tàijíquán)
en la Asociación Mendocina de Wǔshù PJ Nº 218-90
A dictarse los días 6 y 7 de agosto de 2011.
en la Asociación Mendocina de Wǔshù PJ Nº 218-90
A dictarse los días 6 y 7 de agosto de 2011.
Los días sábado 6 y domingo 7 de agosto de 2011, se dictará, mediante una clase abierta y gratuita previa, un Curso Intensivo de Taichichuan (Tàijíquán) Estilo Chen.
La clase y el Curso se dictarán en lugar a confirmar en breve por la AMWS. Durante este curso se enseñará una rutina de 41 técnicas (Xingshì o Tao Lú) y el curso estará dirigido a quienes quieran iniciarse en la práctica de esta disciplina y a quienes, habiendo practicado algún otro estilo de Tàijíquán con anterioridad, quieran incursionar en el Estilo Chen, el más antiguo y origen de todos los demás. El docente y disertante del Curso será Zongshì Andrés Lucas Valdés, actual docente de Tàijíquán del Espacio Cultural El Sábato, dependiente de la Secretaría de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil de la Facultad de Ciencias Económicas, Universidad Nacional de Buenos Aires y profesor a Cargo del ICUBA (INSTITUTO CONFUCIO DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES). Colaborará en caracter de apoyo y refuerzo para quienes así lo necesiten, Shifu Jorge Martín.
Ver notas relacionadas en el sitio web: http://www.masterkungfu.com.ar
Nota: No se requiere experiencia previa.
Para mayores informes, comunicarse telefónicamente al (0261) 4313276 Móvil: 02615524608
Por mail a: wushuxinxuemza@live.com.ar
Las inscripciones se pueden realizar en el Horario de clases de Tàijíquán de la Asociación Mendocina de Wǔshù en el Gimnasio Municipal Nº 1 los días Lunes y miércoles de 21:30 a 23:00, sito en Paso de los Andes y Sobremonte de ciudad, Mendoza.
Valor del Seminario:
Miembros de la Asociación Mendocina de Wǔshù: $ 150- (Ciento cincuenta pesos)
No Miembros de la Asociación Mendocina de Wǔshù: $ 200,- (Docientos pesos)
Convenios especiales con Instituciones.
Cupo limitado, asegure con anticipación su participación.
TÀIJÍQUÁN Y QIGONG: (Taichichuan y Chikung).
(La presente nota puede verse ilustrada en su página original copiando y pegando el siguiente link: http://www.masterkungfu.com.ar/HTML/notas/72.html
El Tàijíquán (pronúnciese Taichichuan), es un Arte Marcial de origen chino creado hace aproximadamente unos 400 años. El Qìgōng (pronúnciese Chikung), por su parte, es un sistema de ejercicios que difiere de todos los conocidos y ha tenido un desarrollo de más de 4000 años.
Ambos, el Tàijíquán y el Qìgōng, han demostrado tener propiedades terapéuticas preventivas y curativas, razón por la cual forman parte de la Gimnástica, una de las ramas de la medicina tradicional china.
La Medicina Tradicional China está regida por antiguos criterios filosóficos que consideran que los seres humanos poseemos cierto tipo de energía, denominada Qi (pronúnciese Chi), que se manifiesta en dos polaridades (Yin y Yang), que se deben encontrar en permanente equilibrio. Su desequilibrio se manifiesta como enfermedad, ya sea física, mental, o emocional. Tanto el Qìgōng como el Tàijíquán, fueron diseñados para mantener o recuperar la armonía de ambas polaridades y la salud humana en cualquiera de los tres planos mencionados. Sus movimientos, suaves, lentos, y realizados en relax, se coordinan con el ritmo respiratorio natural de quien los ejecuta, y exigen un alto grado de auto atención. Esto produce efectos benéficos a nivel de la corteza cerebral, lo que se manifiesta en una profunda calma interior. Por ello, ambos sistemas han demostrado una gran eficiencia en el tratamiento del estrés, la depresión, la anorexia y bulimia y lasadicciones. Su práctica no posee contraindicaciones y es recomendable a cualquier edad.
La práctica de Tàijíquán y/o Qìgōng durante 30 minutos diarios, cubre la cuota mínima necesaria de ejercitación física, independientemente de la edad o el sexo del ejecutante. Sin embargo, es también excelente para complementar otros deportes, en especial aquellos que requieren un alto grado de concentración por parte del deportista, como el golf o el tenis, ayudando además a prevenir la incidencia de las lesiones más comunes en esas disciplinas deportivas.
El Tàijíquán y el Qìgōng han demostrado también su utilidad para mejorar el trabajo de los artistas, en cualquier rama del Arte. El relax y la continuidad de los movimientos, la concentración y la mejora de la postura general, permite a los actores y bailarines mejorar ciertos aspectos de su técnica, y a los músicos y artistas plásticos en general, los ayuda a prevenir y /o corregir problemas musculares o articulares.
La práctica de Táijíquán y el Qìgōng se hace particularmente recomendable para los adultos mayores (tercera edad), y para aquellos que tienen prohibidos otros tipos de ejercicios por razones de salud. Sus técnicas actúan sobre todas las articulaciones, posibilitando la recuperación de la elasticidad y el equilibrio.
Ambos métodos han demostrado ser de gran ayuda en el tratamiento de la artrosis, artritis, diabetes, hipertensión, arteriosclerosis, cardiopatías y otras muchas enfermedades.
EL ESTILO CHEN DE TÀIJÍQUÁN.
De los diferentes estilos de Tàijíquán (Tai chi chuan), el Chen es el que dio origen a todos los demás. En él se evidencian las paradojas que rodean al Arte Marcial más practicado del mundo.
UNA LARGA HISTORIA.
A mediados del siglo XIV de nuestra era, una familia de apellido Chen se estableció en un fértil valle de la costa norte del río Changjian (Río Amarillo). Llamaron a dicho valle Chenjiagou (Valle de la Familia Chen), y dieron el mismo nombre a la villa que construyeron. Chenjiagou se encuentra en el distrito Wenxiang, de la provincia de Henan, a solo 60 kilómetros del Templo Shaolin.
Según Chen Pinsan, de la decimoquinta generación de la Familia Chen, “Durante el 7° año del reinado del Emperador Hong Wu (1374), el Ancestro Chen Pu desarrolló, después de largo tiempo de estudio, un método para mejorar la digestión mediante la apertura y cierre de los brazos y el pecho, de acuerdo a la estructura del Ying-Yang. Luego transmitió dicho método a sus descendientes”. (del libro “Tàijíquán Ilustrado” de Chen Pinsan).
Si bien el método mencionado está muy lejos de ser lo que hoy conocemos como Tàijíquán, queda evidenciado que la Familia Chen estuvo, desde un principio, relacionada con las actividades físicas. Por otra parte, estando Shaolin a tan corta distancia de Chenjiagou, existen grandes probabilidades de que hubieran tenido un temprano contacto con las formas de pugilato practicadas en el Templo.
Durante la primera mitad del siglo XVII, Chen Wangting, un miembro de la octava generación de la familia Chen, fue designado jefe de las fuerzas civiles que defendían al distrito de los “bandidos”. Chen Wangting era un decidido adepto a la filosofía taoísta, y un estudioso de las formas de pugilato. Sin embargo, el sólo tenía acceso a métodos desarrollados por los budistas, en los que se utilizaba, principalmente, la fuerza física. Fue por ello que decidió crear un sistema propio. Tomó como base los estilos que ya conocía y las teorías expuestas en el libro “Las 32 Formas de los Cánones del Boxeo”, de Chi Jinguan (1528-1587), un general de la Dinastía Ming que había practicado y analizado 16 diferentes estilos de Wushu.
Chen combinó estas formas con técnicas de Daoyin (concentración de la energía interna) y Tuina (ejercicios de respiración profunda). Dichas técnicas ya eran mencionadas en escritos del siglo IV a. De C. Y posteriores por Lao Zi, Zhuan Zi, Meng Zi y Qu Yuany, y se encontraban incorporadas en los “Ejercicios de los Seis Animales” de Liu An, y en los “Ejercicios de los Cinco Animales”, de Hua Tuo.
APORTES DE CHEN WANGTING
Además de unir estas técnicas a movimientos pugilísticos, Chen Wangting realizó aportes propios, a saber:
1. La teoría de la Fuerza Espiralada de Rotación y los Movimientos de Trayectoria Curva en Secuencia Continua. Dichas teorías ampliaron el concepto de los Jinluo (meridianos de circulación de la energía) utilizado en la medicina china y en la acupuntura en especial.
2. Creó el Tàijíquán Tuishou (ejercicio de empuje de manos para dos antagonistas).
3. Diseñó una forma básica utilizando lanza.
4. Desarrolló la teoría de la Firmeza en la Suavidad, resumida en la frase: “Desplazar un peso de 1000 catis (1) mediante cuatro taels (2)”, y la teoría del Ataque Impredecible y Anticipado, la que también resumió del siguiente modo: “Nadie me conoce, mientras que yo conozco a todos”.
5. Pero quizás su más grande aporte a las Artes Marciales haya sido su descubrimiento de que “El poder deviene del interior” y que “La energía interna se transforma en poder externo”.
El estudio posterior de las teorías y métodos de entrenamiento de Chen Wangting por otros maestros que lo sucedieron (Wang Zongyue, Wu Yuxiang, Chen Xing, etc), llevaron al Wushu a un nivel nunca alcanzado anteriormente.
LOS NUEVOS ESTILOS
Chen dejó todas sus técnicas sistematizadas en una secuencia llamada “108 Formas” y en cinco series de rutinas llamadas “13 Formas”, por estar compuestas por ocho formas primarias de manos y ocho formas variables mayores. La duración de dichas rutinas, unida a las tremendas exigencias físicas de las mismas provocó que, cinco generaciones después, muy pocos en Chenjiagou fueran capaces de realizarlas. La mayor parte de los púgiles, sólo conocían las dos primeras series, el Tuishou y lo ejercicios con lanza. Intentando dar solución a estos problemas fueron desarrolladas dos nuevas formas que, manteniendo las características técnicas del estilo original, era más corta la primera de ellas y con menos exigencias técnicas la segunda. A estas dos formas se las denominó Chen Tàijíquán.
Años después, alumnos que fueron aceptados en la práctica sin ser miembros de la familia Chen, desarrollaran cuatro formas en las existían numerosas exigencias técnicas con respecto a las dos primitivas, razón por la cual se transformaron en “Estilos” o “Familias” y se las denominó con el apellido de sus autores 1)Yang, 2) Wu (Hao), 3) Wu y 4) Sun.
(2) Desarrollado por Wu Yuxian, a partir de la secuencia de movimientos cortos del Estilo Chen Zhaobao.
(3) Desarrollado por Wu Chiangyuan a partir del Estilo Yang.
4) Deasarrollado por Sun Lutang, a partir del Estilo Wu de Wu Yuxiang. Ver más






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