La Ciencia de lo Particular. Escuela de la respiración

Itsuo Tsuda es sin duda uno de los puentes más lúcidos entre el Universo mental de Oriente, donde lo cualitativo es una experiencia transpersonal, y Occidente, donde la Ciencia de lo cuantitativo es la medida de lo general. La razón por sí sola es un callejón sin salida para afrontar el misterio de la existencia, la ciencia a la que Aristóteles definió en el marco de lo general, encuentra en Tsuda el complemento de "las ciencias de lo particular" que practicó, desarrolló, e investigó toda su vida: Aikido, Seitai y Katsugen formaron la tríada que alimentó su insaciable curiosidad y que culminó en una obra magnífica. El suyo, más que camino de búsqueda, ha sido un sendero de encuentros. Su experiencia, rica y sensata, posee la fuerza y el vigor de quien ama con rigor la Verdad, y la humanidad de quien sabe de la maravilla de la diferencia. En este libro, Tsuda se adentra en algunos de los conceptos esenciales de la Cosmogonía de Oriente desde la visión del Aikido y el Seitai y de su influencia en nuestros sentires y enfoques de la salud, la respiración, la sexualidad o el dolor, ahondando en algunas de las principales contradicciones a los que la visión occidental de estos asuntos nos conduce. Sus propuestas, realizadas a través de la escuela de la respiración y el Katsuren, completan un libro indispensable para los verdaderos amantes de la sabiduría que Oriente nos ha legado.


Prólogo

Eligiendo este título un tanto descabellado, "La ciencia de lo particular", he lanzado sin quererlo un desafío a la máxima de Aristóteles: Sólo hay ciencia de lo general. Que yo conozca a una persona, a sus padres, a sus amigos, sus modales, sus tics, lo que le gusta, lo que detesta, tan minuciosamente como sea posible, no son datos provistos necesariamente de un valor científico. Estos datos se vuelven científicos sólo a partir del momento en que proporcionan los materiales a un sistema de encuesta que conduce a alguna fórmula general: tal porcentaje de la población está en pro o en contra de tal cosa. Sin embargo, una conclusión obtenida de lo general no es de ninguna ayuda cuando se trata de saber con exactitud lo que ocurre en el caso particular, en el momento mismo en que esta cuestión reviste una importancia vital. Se puede siempre justificar aplicando lo general en lo particular, declarando que, lógicamente, es imposible llegar a otras conclusiones distintas a la adoptada. Pero el hombre nos reserva sorpresas. La lógica existe pero su relación con el hombre permanece en la incertidumbre. ¿Es posible considerar lo particular, no en el ámbito de lo general, sino como particular? Es además lo que hacemos todos los días, en los límites de los contactos próximos, familia, amigos, etc. Ahí, se trata de individuos particulares, no de individuos en general, numerados, cifrados, anónimos. (...) Por mi parte, intento presentar los testimonios sacados de mi campo de investigación que, lo reconozco, es muy limitado. He hablado del Aikido, del Movimiento Regenerados, del Seitai, de lo cual la mayoría de las personas ignoran incluso su existencia. Mi intención no es hacerles publicidad. Sólo he querido comunicar cosas que yo mismo he experimentado, con el fin de evitar hablar en el vacío abstracto. La práctica es una facilidad que yo ofrezco a los que muestran interés y tienen la posibilidad de acceder a ello: en función de la distancia, los horarios, etc. La práctica no es, por lo tanto, una obligación. Solo quiero presentar materias de reflexión. Me sentiría feliz si mis escritos pudieran ser útiles a cada uno de los lectores en su actividad personal. Me han afirmado que lo he conseguido en cierta medida. Quizás. En todo caso, no tengo la pretensión de pronunciar palabras de evangelio. Esto pertenece a los maestros, o, fenómeno curioso, a los debutantes que ignoran todo de la complejidad humana.


Índice

Prólogo 5
El mito de la salud 9
La ciencia de lo particular 23
El Koshi, la acción y la sexualidad 39
La parte superior del cuerpo 47
La parte inferior del cuerpo 54
El primitivo 61
La noción del individuo en el Seitai 77
El hombre en el recipiente 91
La razón de callarse 99
La estabilografía 108
El dolor 118
La respiración cósmica 132
El cuerpo, prisionero del alma 148
El sake 156
EL NO HACER Escuela de la respiración I 165
LA VÍA DEL DESPRENDIMIENTO Escuela de respiración II 166
CENTROS DE PRACTICA 167
Notas 167